新疆的网络文学是伴随着新丝路网站的成立而起步成长起来的。目前新疆各类网站已有数百家，设有ＢＢＳ社区的也为数不少，其中比较有名的网站除新丝路外，还有天脉、西盟、绿洲文化、绿风诗歌论坛、强势论坛、西域诗歌、丝路游。粗略估计，新疆在各种文学社区活动的人员（包含国内外省区网站）有数万人之多。目前新丝路设有《丝路文苑》、《丝路论坛》、《丝路社区》３大板块，有注册会员１００００万多人。西盟是一个民间网站，注册会员也已过万。这说明新疆网络文学的队伍还是很庞大的，这对未来新疆网络文学的发展有十分重要的意义。
新疆网络写手虽然队伍庞大，但多数处于一种自生自灭状态，经常活跃在各文学社区的骨干写手大概有３００多人，从其成分来看，基本上由两部分人组成。一是“转业军”，就是原来的传统作家和媒体工作者转向网络写作，成为新疆网络文学创作的重要力量。他们中有相当一部分只是把过去的旧作搬到网上，其创作模式基本还是传统写作；另一部分是在网络上成长起来的生力军，他们过去大都是文学爱好者，来自各行各业，网络给了他们施展才华的机会。他们是网络文学创作的主要力量。他们许多人已蜚声新疆网络文学界，有些在国内大网站也小有名气。然而，就整体而言，新疆的网络文学队伍还处在一种原生状态，我们至今没有打造出影响全国的网络作家。新疆的文学网站在全国的知名度还不算高。
网络文学作品可分为两种。其一是网络仅仅是载体，所载的是此前用传统方式书写的文学，人们看到了网络具有的巨大的传播力量，从而将这些文学作品输入网络，使之在网络这个巨大而迅速的载体上被更多的读者阅读。这种情形是传播意义上的；其二是在网络上书写、发表、被阅读和产生互动效应，由此而具有仅仅属于网络文学特点的文学样式。
新疆的网络文学作品是一个很庞大的数字，目前还没有统计过，很难整体评价，我只能就《丝路文苑》的情况来谈谈。《丝路文苑》是新疆唯一需要审核才能发表的文学板块，这道门槛增加了这个板块的严肃性，有点网刊性质，其互动性相对论坛较差些，作品质量也相对整齐一些。比较成熟的写手喜欢在这里发帖。《丝路文苑》现有会员３５００人，３年间共发表各类作品７０４３件。
从文学形态来看，网络作品个人化特性凸显，相应地就是个人倾诉的文学形态。虽然依旧沿用传统文学的文体来设置栏目：诸如小说、散文、诗歌等无论是怎样的文体，叙述和描写都是个人化和心理化的，具有很强的倾诉色彩。倾诉被谁倾听呢？网络特性使网络作品的写作者知道，虚拟空间中至少有一个他人在倾听自己的诉说，从而获得心理安慰。这也就是有学者指出的，文学对象上网，这意味着文学主体可以指望自己的作品在网上找到受众、觅得知音。
板砖文化也是网络作品的一大特色。“板砖文化”实际上已经成为了网络ＢＢＳ中的一道景观。它将伴随所有ＢＢＳ的始终。从这个意义上讲，ＢＢＳ永远也不会有真正的平静。因为没有“板砖”的ＢＢＳ是沉闷的，没有生气的，也是不会长久的。另外，就目前而言，那些真正称得上是优秀网文的也大多出自于“板砖”之中。
如今，用时髦的话说，人类开始进入数字化生存时代。如果说几年前还有人就此持一种怀疑态度，那么现在则可以深信不疑了。网络的大众化，催生了网络文学。在电子商务还没有真正到来之际，在传统文学步履艰难的时候，网络文学却在网络世界里呈现出星火燎原之势。而更出人意料的是，网络文学作品还纷纷破网而出，以纸质的形式不断进入图书市场，出现了网上网下都亮丽十足的局面。
当前，互联网中９０％以上的信息是英文，中文信息还不到１％，它意味着中文、中国文化、中国人在互联网上的集体失语。这时候的中文、中国文化如何体现自己对世界的在场？如何才能获得跨文化对话的资质和文化身份？网络文学无疑是一种对话方式，问题是这样一种方式有多大的分量，怎样的写作才能更好地发挥自己民族文化的表征功能？这些东西背后的意识形态问题、资本操作问题如何解决等等，都值得我们作进一步的深思。